Jaquim & Boaz

“Depois levantou as colunas no pórtico do templo; e levantando a coluna direita, pôs-lhe o nome de Jaquim; e levantando a coluna esquerda, pôs-lhe o nome de Boaz.”   I Reis 7:21

Desde o alvorecer da civilização, a entrada de muitos lugares sagrados e misteriosos foram guardados por duas colunas. 

Seja na arte ou na arquitetura, duas colunas são símbolos arquetípicos que representam um  "rito de passagem" para o desconhecido.

O conceito de colunas de pé nos portões dos locais sagrados pode ser rastreado até as  civilizações da antiguidade, remetendo-nos a Atlântida, tida como a fonte do conhecimento hermético.

Elas marcam a passagem rumo ao desconhecido e ao sobrenatural. 

Na mitologia grega conta-se que Hércules, para realizar um de seus doze trabalhos, teria necessidade de transpor um estreito marítimo. Dispondo de pouco tempo, resolveu abrir o caminho com seus ombros ligando assim o Mar Mediterrâneo ao Oceano Atlântico. De um lado, ficou um grande rochedo, mais tarde chamado Gibraltar (monte Calpe) e do outro lado o monte Hacho ou o monte Musa (Abília ou Ábila), o primeiro situado em Ceuta e o segundo a alguns quilômetros para oeste. Os dois montes depois de separados passaram a ser denominados "Colunas de Hércules", ou "Pilares de Hércules".

Segundo o relato de Platão, o reino perdido de Atlântida estava situado além das Colunas de Hércules, de fato colocando-o no reino do desconhecido. A tradição renascentista diz que pilares dão o aviso “Nec plus ultra” (também non plus ultra “nada mais além”), servindo como um aviso aos marinheiros e navegadores para ir mais longe, ao desconhecido. 

Simbolicamente, "ir além" das Colunas de Hércules pode significar deixar a sujeira do mundo material para alcançar um maior domínio da iluminação.

As duas colunas chamadas de “Colunas de Hércules” na Grécia Antiga ficavam na porta de entrada guardando o caminho até a esfera dos iluminados.

Na capa do livro “Nova Atlântida”  de Francis Bacon encontramos  as Colunas de Hércules como significando um portal para um mundo novo. 

De acordo com a tradição do ocultismo Atlântida é a civilização a partir da qual todo o conhecimento hermético surgiu. O renascimento do reino perdido tem sido o sonho das escolas de mistério durante séculos.

Ainda de acordo com Francis Bacon, em "Novum Organum" a cidade elevada elegeu "filosóficas" as montanhas mais altas da Terra, e ali os deuses e sábios habitam  juntos na felicidade eterna. Novamente em primeiro plano estão os pilares simbólicos de Hércules, e entre eles corre o caminho que conduz para cima, a partir das incertezas da terra e em direção à ordem perfeita, que é estabelecida no âmbito da iluminação.

No ofício dos pedreiros livres, os pilares passaram a ser chamados de "Colunas".

As colunas então chamadas de Jaquim e Boaz representam um dos símbolos mais conhecidos e tem lugar de destaque na arte dos franco-maçons, em vários documentos e praticamente todas as edificações.

O uso dentro daquela ordem, dos termos Jaquim e Boaz, origina-se da narrativa bíblica de construção do Templo do Rei Salomão. 

O mestre construtor de tal templo foi Hiram Abiff, cuja morte o transformou em uma figura proeminente na tradição dos maçons, especialmente em seu terceiro "Landmark"  e na sua ritualística.

Os versos 1 Reis 6:1-38, 1 Reis, capítulo 7, e o Capítulo 8 descrevem as dimensões, a construção e a dedicação do Templo de Salomão. Uma passagem em especial, descreve mais especificamente os dois pilares em frente do Templo do Rei Salomão:

 1 Reis 7

Também fez dois capitéis de fundição de cobre para pôr sobre as cabeças das colunas; de cinco côvados era a altura de um capitel, e de cinco côvados a altura do outro capitel.

As redes eram de malhas, as ligas de obra de cadeia para os capitéis que estavam sobre a cabeça das colunas, sete para um capitel e sete para o outro capitel.

Assim fez as colunas, juntamente com duas fileiras em redor sobre uma rede, para cobrir os capitéis que estavam sobre a cabeça das romãs, assim também fez com o outro capitel.

E os capitéis que estavam sobre a cabeça das colunas eram de obra de lírios no pórtico, de quatro côvados.

Os capitéis, pois, sobre as duas colunas estavam também defronte, em cima da parte globular que estava junto à rede; e duzentas romãs, em fileiras em redor, estavam também sobre o outro capitel.

Depois levantou as colunas no pórtico do templo; e levantando a coluna direita, pôs-lhe o nome de Jaquim; e levantando a coluna esquerda, pôs-lhe o nome de Boaz.

E sobre a cabeça das colunas estava a obra de lírios; e assim se acabou a obra das colunas.

Segundo os rabinos antigos, Salomão era um iniciado das escolas de mistério e o templo que ele construiu foi realmente uma casa de iniciação, contendo  emblemas pagãos filosóficos e fálicos. As romãs, as cabeças das colunas de palma, os pilares em frente à porta da , querubins da Babilônia , e o arranjo das câmaras e tapeçarias, tudo indicando que o templo foi modelado segundo os santuários do Egito e da Atlântida.

Tal como acontece com a maioria dos símbolos do ocultismo, os dois pilares Maçônicos (as colunas)  escondem múltiplas camadas de significados, alguns destinados ao profano (aquele que não é maçon)  e  outros divulgados em graus mais elevados da Maçonaria. 
No entanto, é geralmente aceito que o Jaquim e Boaz representam o equilíbrio entre duas forças opostas.

Da união dos dois pilares é dito ocorrer a geração de um terceiro pilar, no meio, que esotericamente representa o homem e a humanidade.

Nos ensinamentos de cabala, Jaquim e Boaz representam os dois pilares da Sephiroth, a Árvore da Vida.

“Na misteriosa árvore Sephirótica  dos judeus, estes dois pilares simbolizam Misericórdia e da Severidade. Em pé, diante do portão do Templo do Rei Salomão, estas colunas tinham a mesma importância simbólica dos obeliscos antes dos santuários do Egito. Quando interpretados cabalisticamente, os nomes dos dois pilares significa “Na força é a minha casa  estabelecida." No esplendor da iluminação mental e espiritual, o Sumo Sacerdote estava entre os pilares, como testemunho mudo da virtude perfeita de equilíbrio – em ponto hipotético eqüidistante de todos os extremos. Assim, ele personificava a natureza divina do homem no meio da sua constituição composta – o Monad misterioso de Pitágoras, na presença da dualidade. De um lado, elevou a coluna estupenda do intelecto, por outro lado, o descarado pilar da carne. A meio caminho entre estes dois está o sábio, o homem glorificado , mas ele não pode alcançar este estado elevado sem primeiro sofrer na cruz , feita juntando-se estes pilares . Os primeiros judeus, ocasionalmente, representados pelos dois pilares, Jaquim e Boaz, como os pés do Senhor, o que significa para o filósofo moderno, sabedoria e amor, no seu sentido mais exaltado, suporte toda a ordem da criação – tanto mundano como supermundano.
A coluna da direita, que é chamada Jaquim, tem o seu fundamento em Chokmah, a Sabedoria derramada de Deus, os três globos suspensos a partir dele são todas as potências masculinas. A coluna à esquerda é chamada Boaz. Os três globos que lhe são sobrepostos são potências femininas e receptivas, pois se baseia no entendimento, uma potência receptiva e materna. Os três pilares acabam se unindo em Malchuth, no qual todos os poderes dos mundos superiores se manifestam “.